Per Amitav Ghosh, va ser la violència extraordinària viscuda a l’època del colonialisme occidental dels segles XV al XVII el que va portar les elits europees a pensar en el món com «un dipòsit inert de recursos que existien principalment per ser explotats per aquells que eren prou poderosos per fer-ho».
P: En què consisteix la maledicció de la nou moscada i què té a veure amb el canvi climàtic?
Els habitants de les illes de Banda van ser exterminats perquè van ser beneïts amb l’arbre de nou moscada. Per tant, els bandanesos van estar entre els primers pobles del planeta a patir els impactes del que ara anomenem la maledicció dels recursos. En cert sentit, el canvi climàtic es pot entendre com la globalització de la maledicció dels recursos. El món sencer està patint ara aquesta maledicció.
P: Què li va dir el cap d’una tribu índia al president nord-americà Franklin Pierce i per què ho hauria d’haver escoltat?
El 1855, el cap duwamish Seattle, a qui deu el seu nom la ciutat, va escriure una carta al president Franklin Pierce en què li deia: «Continuï contaminant el seu llit i una nit s’asfixiarà a les seves pròpies deixalles. Quan tots els búfals hagin estat sacrificats, els cavalls salvatges domesticats, els racons secrets del bosc estiguin carregats de l’olor dels homes i la vista dels exuberants turons tacats pels cables de telèfon, on serà el matoll? Desaparegut. On serà l’àliga? Desapareguda. I què és dir adeu al falciot i la caça, per fi de la vida i el començament de la supervivència?». Cada vegada és més clar que el cap, com molts nadius americans, entenia que «l’estil de vida americà» era ecològicament insostenible.
«Aquestes guerres de transformació ecològica encara continuen a l’Amazònia, perquè el que està en joc és l’intent de convertir tota l’Amazònia en una mena de Mig Oest»
P: Al llibre atribueix l’actual crisi planetària a una història de segles de terraformació colonial.
Quan els europeus van veure Amèrica del Nord, especialment al principi, els boscos i els pantans els van semblar espantosos. Pensaven que aquesta terra era lletja i descurada i volien transformar-la completament. Gran part de la conquesta es va realitzar a través del bestiar i de patògens que de vegades es propagaven de manera força deliberada. I tot això és molt lluny d’acabar. Aquestes guerres de transformació ecològica encara continuen a l’Amazònia, perquè el que està en joc és l’intent de convertir tota l’Amazònia en una mena de Mig Oest. Però el que estem veient avui és l’enfonsament de paisatges que han estat terraformats. Són les parts d’Amèrica del Nord que han estat dissenyades més àmpliament per assemblar-se als models europeus les que estan més afectades pel canvi climàtic.
P: En què consisteix el coneixement ecològic tradicional i com s’hi aplica?
Les formes indígenes de fer servir la crema controlada són un bon exemple de coneixement ecològic tradicional. A Califòrnia, per exemple, hi ha un gran impuls per utilitzar aquestes antigues tècniques. En certa manera, hi ha una mercantilització del coneixement indígena, que s’està convertint en fetitxe i veient com una cosa semblant a les formes occidentals de coneixement. Però no ho són: són formes de coneixement que depenen absolutament d’històries, llegendes, mites i diversos tipus de creences. De fet, no es pot abstreure la part que s’aplica a l’ecologia de la resta de creences.
«Les activitats de defensa a tot el món poden representar fins a una quarta part de totes les emissions de gasos amb efecte d’hivernacle»
P: Afirma que el lliure mercat per si mateix mai no fomentarà mai l’adopció d’energies renovables. Per què considera que «el capitalisme i el neoliberalisme són obstacles poderosos de la transició energètica»?
És evident que el capitalisme, i especialment la forma neoliberal hiperextractiva de capitalisme que ara domina al món, està agreujant enormement la crisi climàtica. Però al meu entendre, és molt important recordar que la geopolítica global és un factor igualment important de la crisi. Les activitats de defensa a tot el món poden representar fins a una quarta part de totes les emissions de gasos amb efecte d’hivernacle.
P: Europa està immersa en dues grans guerres. Per què la militarització és «l’esforç humà més ecològicament destructiu»? Què té a veure la guerra amb el canvi climàtic?
Els vincles entre el canvi climàtic i la militarització són encara més clars i obvis ara que quan vaig escriure La maledicció de la nou moscada. Al llibre es pot llegir: «És un greu error imaginar que el món no s’està preparant per al món trastornat del futur. El que passa és que no s’està preparant prenent mesures de mitigació o reduint les emissions de CO₂: en canvi, s’està preparant per a la guerra». En els darrers anys, hi ha hagut un augment global massiu en la despesa militar i en l’activitat militar, mentre que les despeses en mitigació del clima continuen sent insignificants. És clar que la meva predicció va ser encertada.
